Bata Trokrilni Posted August 17, 2009 Report Posted August 17, 2009 ok lepo sto volis da palamudis i sviras kurcu,i ja volim da se zajebavam,sve je to ok.ali pobogu o kakvim ti clanicama foruma govoris kada na forum dolaze ukupno 3-4 zenske osobe. Pa šta misliš, zbog koga su mnoge prestale da dolaze?
Nisko_Se_Mazim Posted August 17, 2009 Report Posted August 17, 2009 ....mislim da tebi treba odvikavanje od ovog foruma Istini za volju-ne bi ni tebi skodilo
Fapril ethereal Posted August 17, 2009 Report Posted August 17, 2009 cuo sam da je onaj Peranovic u sklopu manastira Crna reka otvorio krilo za odvikavanje od internet foruma..
morbid god Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 Dobro bi doslo nekim clanovima, a i moderatorima
Ivan_Creed Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 (edited) prince trebas da znas,pravilo je da suvima je svaka lepa :) :) :) Ovo je bio total PWN!!! Edit: Jebes takve lepotice (sumnjivo poreklo, nepoznat indentitet, STD's imaju svoje STD's, itd itd), ove se radi o egzodusu, progonu i lazima... U svakoj naciji ima dobrih riba, ne moze se generalizovati, ali je takodje sumnjivo ako nekom treba viza da bi nasao 'prelepu' ili dobru ribu... ali to nije tema, moramo da se dogovorimo, bas ovde, kako cemo i sta cemo sa problemom u zemlji! Edited August 18, 2009 by Ivan_Creed
Теша Тешановић Posted August 18, 2009 Author Report Posted August 18, 2009 Pa šta misliš, zbog koga su mnoge prestale da dolaze? zbog mene????
vudun Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 Slikao sam druga sa dvema prelepim Albankama, a vi kako hoćete: Hahahahahahahahahahah!!!!! Axe, nemoj brisati one postove, ako imaš srca i duše. Pliz.
Јарослав Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 оне албанке су огавне! а ти Принче, ако се не уклапаш на ЈУМу, зашто из сваког твог поста може да се извуче да ЈУМ представљаш као једини живот?!
Bata Trokrilni Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 оне албанке су огавне! а ти Принче, ако се не уклапаш на ЈУМу, зашто из сваког твог поста може да се извуче да ЈУМ представљаш као једини живот?! Jesu li možda i ove Albanke sa yuma? zbog mene???? Neke da, a ostale zbog mene. Vidiš, ovde ima cura koje su u nekom bližem ili daljem prošlom vremenu ulazile u neku vrstu pozitivnog kontakta sa mnom. I sad, pošto su vremenom promenile mišljenje o meni, stide se da priznaju da su me nekad gotivile (i radile sa mnom još ponešto ). Pošto znaju da sam ja sklon da pričam o svom privatnom životu, plaše se da bih ih mogao kompromitovati, pa misle da će svojim čestim pojavljivanjem na forumu da me isprovociraju da uradim tako nešto. Što je, naravno, netačno, jer imam i ja svoje dostojanstvo, i ja se sam stidim nekih stvari koje sam s njima radio. No, to je offtopic. Ono što sam hteo da kažem je da Albanke ni po čemu nisu ružnije od Srpkinja i pripadnica drugih nacija, a da ti koji imaš tako rigidne stavove jednostavno ne bi mogao da se uklopiš u neko tolerantnije, liberalnije i progresivnije opredeljeno društvo. Dok ja, naprotiv, mogu da se družim čak i sa takvima kao što si ti i ostvarujem poznanstva sa širokim krugom ljudi, pod uslovom da to želim. U ovaj yumetal sam se odavno razočarao, jer nije ni yu, ni metal, nego stecište degenerika koji ubijaju vreme, nemajući šta pametnije da rade. Zato sve ređe i dolazim ovde u poslednje vreme, uglavnom da bih zajebavao degenerike. Mislim, kad su oni mogli mene, mogu i ja njih.
ÆSTROPHOBOS Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 Neka se vrate svi u Albaniju (prethodno nam vrativši Skadar), a oni koji ostanu na Kosovu neka izvade državljanstvo Srbije, neka se Hrvati povuku iz Srpske Krajine prema Zagrebu, neka Mađari ne potpiruju separatističke težnje u Vojvodini i onda nema problema. Smatraću ih prijateljskim narodima. Ovo je najveca glupost na svetu... Tesko je reci sta je gluplje... Svako je tamo gde treba da bude, a da je drugacije baba bi bila mikrotalasna pec a ne baba.... Sedite tu i cutite, za bolje niste... "Srbi"... Gadite mi se.. Lepi? Mađarice su najružnije žene na svetu, nemoj me terati da navodim neke od čuvenih primera, dok su Albanke poznate jako lepe žene (skoro je bilo na TV-u - neki ljudi iz nekog našeg sela se oženili Albankama, ne znaš koja je lepša). Pamet je relativna stvar, ne može se ni za jedan narod pouzdano reći da je inteligentniji od drugog, a sama inteligencija se ionako obezvređuje kad ljudi lupaju gluposti kao ti sada. Ovo da Albanci navodno smrde mi je bezveze i da komentarišem (pitam se jesi li ikada upoznao nekog Albanca). Za folk muziku mi se lično jebe, ni na kraj pameti mi nije da po tome poredim narode (a i ne znam šta vidiš u mađarskoj muzici, meni daleko više leže orijentalni zvuci, nego čardaš). Ovi kulturni, oni nekulturni? S jednima se može komunicirati, s drugima ne? Definitivno nisi upoznao nijednog Albanca. I Mađari i Albanci su deo bele rase, s tim što to ionako nema ama baš nikakve veze i ne čini ni jedne ni druge superiornijim od onih koji su, recimo, crne rase. Ima i Mađara muslimana - privatna je stvar i izbor svakog pojedinca u šta će verovati, a hrišćanska religija je podjednako loša kao i muslimanska. Uz to, među Albancima u Albaniji, nominalno je oko 20 posto pravoslavaca, 10 posto katolika, a ionako je većina Albanaca poprilično ateistički orijentisana. Njima religija ne znači mnogo, oni su za razliku od Srba najpre Albanci, pa onda pripadnici neke od vera. Da, Albanci imaju znatno veći prirodni priraštaj od Mađara, ali je on u fazi normalizovanja, naročito u samoj Albaniji, kako se društvo osavremenjuje. Među Mađarima, s druge strane, ima dosta onih koji bi voleli da se i njihova nacija, kao što kažeš, ''koti'', oni doživljavaju belu kugu kao problem, kao i Srbi, uostalom. I na kraju, kriminal ne poznaje naciju. U svakoj naciji ima onih koji otimaju ljude da bi im otimali organe, a najveći su kriminalci oni koji stoje iza njih i plaćaju im za to. Sad, kad smo već kod organa, mađarska grofica Bathory je ubijala devojke da bi im pila krv, u nadi da će se tako podmladiti. Sem nje, ima još bolesnih likova u mađarskoj istoriji i nije ni čudo što je radnja mnogih horor priča, romana i filmova smeštena upravo u Mađarsku, ili povezana s njom. Zaključak, Albanci ni po čemu nisu gori od Mađara, niti od bilo kog drugog naroda. O nekim fizičkim karakteristikama i mentalitetu se može diskutovati, ali ćemo tu naći pozitivnih osobina jednako kao negativnih, što je slučaj sa svakim drugim narodom. ohohohoh, jel ti mozda neka Madjarica rekla tuznu istinu i da se lose jebes i da imas mali kurac pa si sad sav Madjaromrzac? ahaahahahahahh
Теша Тешановић Posted August 18, 2009 Author Report Posted August 18, 2009 Neke da, a ostale zbog mene. Vidiš, ovde ima cura koje su u nekom bližem ili daljem prošlom vremenu ulazile u neku vrstu pozitivnog kontakta sa mnom. I sad, pošto su vremenom promenile mišljenje o meni, stide se da priznaju da su me nekad gotivile (i radile sa mnom još ponešto ). Pošto znaju da sam ja sklon da pričam o svom privatnom životu, plaše se da bih ih mogao kompromitovati, pa misle da će svojim čestim pojavljivanjem na forumu da me isprovociraju da uradim tako nešto. Što je, naravno, netačno, jer imam i ja svoje dostojanstvo, i ja se sam stidim nekih stvari koje sam s njima radio. prestani da svaku sitnicu sa foruma analiziras,prestani da se lozis na ova sranja i utrosi svu tu energiju da nadjes zivot.nije uopste tesko Ovo je najveca glupost na svetu... Tesko je reci sta je gluplje... Svako je tamo gde treba da bude, a da je drugacije baba bi bila mikrotalasna pec a ne baba.... Sedite tu i cutite, za bolje niste... "Srbi"... Gadite mi se.. ja madjare i hrvate ne dozivljavam kao neprijatelje.oni su iste krvi kao i ja
ÆSTROPHOBOS Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 ja madjare i hrvate ne dozivljavam kao neprijatelje.oni su iste krvi kao i ja Kao i svako ko je starosedeoc u Vojvodini, sto je i logicno... Ako se neko stidi drugih nacija u svojoj porodici zbog toga da ne bi bio omrazen u nekom krajnje glupom drustvu, je isto krajnje glup i bezvredan kao covek a kamoli kao sagovornik...
Теша Тешановић Posted August 18, 2009 Author Report Posted August 18, 2009 Kao i svako ko je starosedeoc u Vojvodini, sto je i logicno... Ako se neko stidi drugih nacija u svojoj porodici zbog toga da ne bi bio omrazen u nekom krajnje glupom drustvu, je isto krajnje glup i bezvredan kao covek a kamoli kao sagovornik...
Nisko_Se_Mazim Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 Lepi? Mađarice su najružnije žene na svetu, nemoj me terati da navodim neke od čuvenih primera, dok su Albanke poznate jako lepe žene (skoro je bilo na TV-u - neki ljudi iz nekog našeg sela se oženili Albankama, ne znaš koja je lepša). Pamet je relativna stvar, ne može se ni za jedan narod pouzdano reći da je inteligentniji od drugog, a sama inteligencija se ionako obezvređuje kad ljudi lupaju gluposti kao ti sada. Ovo da Albanci navodno smrde mi je bezveze i da komentarišem (pitam se jesi li ikada upoznao nekog Albanca). Za folk muziku mi se lično jebe, ni na kraj pameti mi nije da po tome poredim narode (a i ne znam šta vidiš u mađarskoj muzici, meni daleko više leže orijentalni zvuci, nego čardaš). Ovi kulturni, oni nekulturni? S jednima se može komunicirati, s drugima ne? Definitivno nisi upoznao nijednog Albanca. I Mađari i Albanci su deo bele rase, s tim što to ionako nema ama baš nikakve veze i ne čini ni jedne ni druge superiornijim od onih koji su, recimo, crne rase. Ima i Mađara muslimana - privatna je stvar i izbor svakog pojedinca u šta će verovati, a hrišćanska religija je podjednako loša kao i muslimanska. Uz to, među Albancima u Albaniji, nominalno je oko 20 posto pravoslavaca, 10 posto katolika, a ionako je većina Albanaca poprilično ateistički orijentisana. Njima religija ne znači mnogo, oni su za razliku od Srba najpre Albanci, pa onda pripadnici neke od vera. Da, Albanci imaju znatno veći prirodni priraštaj od Mađara, ali je on u fazi normalizovanja, naročito u samoj Albaniji, kako se društvo osavremenjuje. Među Mađarima, s druge strane, ima dosta onih koji bi voleli da se i njihova nacija, kao što kažeš, ''koti'', oni doživljavaju belu kugu kao problem, kao i Srbi, uostalom. I na kraju, kriminal ne poznaje naciju. U svakoj naciji ima onih koji otimaju ljude da bi im otimali organe, a najveći su kriminalci oni koji stoje iza njih i plaćaju im za to. Sad, kad smo već kod organa, mađarska grofica Bathory je ubijala devojke da bi im pila krv, u nadi da će se tako podmladiti. Sem nje, ima još bolesnih likova u mađarskoj istoriji i nije ni čudo što je radnja mnogih horor priča, romana i filmova smeštena upravo u Mađarsku, ili povezana s njom. Zaključak, Albanci ni po čemu nisu gori od Mađara, niti od bilo kog drugog naroda. O nekim fizičkim karakteristikama i mentalitetu se može diskutovati, ali ćemo tu naći pozitivnih osobina jednako kao negativnih, što je slučaj sa svakim drugim narodom. Svaka cast za ovaj post Ja sam upoznao par Madjarica i sve su bile debele i ruzne Doduse nisam ih upoznao dosta
Теша Тешановић Posted August 18, 2009 Author Report Posted August 18, 2009 (edited) Svaka cast za ovaj post Ja sam upoznao par Madjarica i sve su bile debele i ruzne Doduse nisam ih upoznao dosta totalna neistina ali sta ti kazem,i nema poenta ni da objasnjavam koliko gresis.jebiga cim ti kazes "da preferiras da muvas ribe preko neta" znaci da i nemas neku predstavu o realnom svetu niti da znas sta je dobra riba Edited August 18, 2009 by Теша Тешановић
Bata Trokrilni Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 Na ovoj studentskoj nedelji nisam sreo nijednu lepu Mađaricu. Bila jedna Mađarica u sobi s mojom Rumunkicom, samo mi je smetala.
Теша Тешановић Posted August 18, 2009 Author Report Posted August 18, 2009 Na ovoj studentskoj nedelji nisam sreo nijednu lepu Mađaricu. Bila jedna Mađarica u sobi s mojom Rumunkicom, samo mi je smetala. na onoj tvojoj studentskoj nedelji sudeci po slikama su bile iskljucivo ruzne
Nisko_Se_Mazim Posted August 18, 2009 Report Posted August 18, 2009 (edited) Ili nedostatak istog Edited August 18, 2009 by Full_Metal_Yakuza
ÆSTROPHOBOS Posted August 19, 2009 Report Posted August 19, 2009 Ili nedostatak istog Princ i Yakuza bolje da ne pricaju o zenama... Bolje postanite pederi, posto ste bas slicni....
Nisko_Se_Mazim Posted August 19, 2009 Report Posted August 19, 2009 Stigao je pravi jebac da nam objasni neke stvari :)
ÆSTROPHOBOS Posted August 19, 2009 Report Posted August 19, 2009 Stigao je pravi jebac da nam objasni neke stvari hvala na najavi...Nije trebalo A sad se vratite na temu koju ste zabatalili , naravno ako imate sta da kazete, u sta cisto sumnjam
Nisko_Se_Mazim Posted August 19, 2009 Report Posted August 19, 2009 Uh-pa pisali smo bas dosta o tome,procitaj od pocetka ako te ne mrzi Mislim da je manje vise receno sve,sem sto je zadnjih nekoliko strana preslo sve ispod granice dobrog ukusa-Skenderbeg Srbin ,tekstovi sa stormfronta ili likova u slicnom fazonu kao sto je Deretic etc etc
Теша Тешановић Posted August 19, 2009 Author Report Posted August 19, 2009 KAKO SU SE ALBANCI PROGLASILI ZA ILIRE Nema naučnih dokaza da su Albanci ilirskog porekla. Dokazano je kako albanski jezik nema ilirsko poreklo, nego spada u tračke jezike, odnosno ima dakomezijsko poreklo. Teorije o ilirskom poreklu, spadaju u red onih tvrdnji albanskih naučnika, po kojima Boj na Kosovu, na primer, nisu protiv Turaka vodili Srbi, nego Iliri, Arbanasi, Šiptari odnosno Albanci Kosovo za naš narod nije obična zemlja, mogući životni prostor, teritorija koja se može kupiti i prodati, oblast, krajina... Ono je nama centar sveta, legenda, izvor identiteta, uteha u porazima i nada u opstanak. Bez njega nama nema ni prošlosti, ni budućnosti, pa ni života. Ono je velika narodna, opšta, i kolevka i grobnica, "đe je svako od nas poginuo mnogo prije no što se rodio", kako reče pesnik. Mi ga ponovo možemo izgubiti, kao što smo ga i do sada gubili. Na bojnom polju, jer nismo svemoćni, ni najjači. Pa čak i bez prolivanja krvi, pred svetskim sudom, po diktatu sile i nepravde. Ali, mi ćemo opet želeti da ga povratimo i osvetimo. Bez takve želje ne bismo mogli ni postojati kao narod. Bez Kosova u srcu doživeli bismo ono što je Sartr formulisao kao smrt u duši. Čak već sada, svi oni naši ljudi, ravnodušni prema Kosovu i njegovoj sudbini, objektivno ne mogu više smatrati da su Srbi. Ne govori i ne misli tako samo neko ko je tamo rođen, koga za te krajeve vezuju uspomene na izgubljeni raj detinjstva, kućnog ognjišta i majčine ljubavi, kome su tamo ostali prva vera i grobovi roditelja i predaka... Ne, tako misli i oseća, i tako mora misliti i osećati svako koga je srpska majka odgajila i srpskome jeziku naučila, ko je srpsku-knjigu čitao i srpsku školu učio, pa ma gde da je rođen, makar i na dalmatinskom Kosovu, kraj tamošnje crkve Lazarice, tako pusta ne ostala... Takve misli i saznanja, i takva osećanja, izviru iz svega što je na srpskom jeziku ispevano i napisano, iz svih knjiga i enciklopedija, iz svih frula i gusala, od vladike Rada i slepoga Filipa Višnjića, pa hiljadu i više godina unazad, do svetih Ćirila i Metodija. I ne samo na srpskom. Takve misli i saznanja izviru i iz mnogih stranica napisanih na drugim evropskim jezicima, recimo, na nemačkom. Evo i primera. Polje gde su se sreli Krst i Polumesec Davne 1889. godine, 5. oktobra, sa kote 947 šumovitog Prepolca, sa granične srpsko-turske linije, posmatrao je, durbinom, naše još porobljeno Kosovo slavni austrijski novinar i pisac Feliks Kanic, autor kapitalnog dela o Srbiji i srpskom narodu "Das Konigreich Serbien und das Serbenvolk". Evo šta je tom prilikom zabeležio i kakve su ga misli morile: Moj durbin je u široko razvijenom reljefu najpre potražio u jasno uočljivom toku Laba njegovu istorijski najzanimljiviju tačku - Kosovo polje, koje je bilo udaljeno 54 km i ležalo 350 metara niže. Mada je trebalo 18 časova da se ono pređe uzduž i 8 da se pređe popreko, video sam samo magličastu svetlu, traku, na kojoj oštro oko Dimitrijevo (Kanicovog pratioca, srpskog oficira Dimitrija Rakića - prim. T.T.), bar kako on tvrdi, u jednoj tamnoj tački raspoznaje tulbe sultana Murata; tu je sultan pao, a srpski knez Lazar na Vidovdan 1389, bacivši poslednji pogled na svoju razbijenu vojsku, izgubio život i carstvo. Nešto zapadnija blaga uzvišica treba da je planina Goleš, na kojoj je Lazarev neverni (?) zet Vuk Branković, sa 12 000 oklopnika, napustio bojno polje u trenutku odluke. 1389 - 1889. Tačno pet stotina godina od onog kobnog dana za orijentalno hrišćanstvo. Šta li bi bilo od Istoka da nije bilo tog nesrećnog 28. juna, koji je vlast nad njim izručio Bajazitu? Sudbina naroda zavisi od odluka mača, i sve suprotne težnje danas i sutra teško da će tu moći nešto da izmene! Pogled mi je kao začaran ostao na tom nesrećnom polju, koje je delovalo ozbiljno kao i brda koja su ga okruživala, i koje je, mada pozlaćeno suncem, budilo tako tužne uspomene! Prema jugo-jugoistoku - pisao je dalje Kanic - slikom gospodari protegnuta Šar-planina, s snegom pokrivenim LJubotenom, koji se vidi čak iz Soluna, a malo dalje na zapad-jugozapad dižu se između Prizrena i Đakovice oštro profilisani krečnjački vrhovi, malo zapadnije u toploj podnevnoj izmaglici nejasne konture crnogorskih graničnih brda sa Čičavicom koja oivičava Kosovo polje i na čijim je padinama veliki ugarski vojskovođa Janoš Hunjadi bio tako potučen da Srbi kad govore o nečijoj teškoj nesreći još i danas kažu: "Stradao kao Janko na Kosovu!" - Sve do danas je široko bojno polje ostalo neobrađeno, jer i Turci i hrišćani prezaju od toga da zaoru zemlju tako obilno zalivenu krvlju njihovih predaka. Nekoliko stranica dalje Nemac Kanic sasvim hladno razmatra naučno pitanje da li je glavnina Lazarove vojske 1389, kao i Hunjadijeve 1448, došla na Kosovo preko vrletne Kosanice, kako misle srpski pisci, ili od Kuršumlije, uz Banjsku reku, preko Prepolca, što njemu izgleda logičnije. One su obe - zaključuje Kanic - kao i grofa Pikolominija 1688, kao Zekendorfova 1737. i pukovnika Lešjanina 1877, išle od Kruševca uz Rasinu, kroz Jankovu klisuru, preko Blaca, Barbatovca i Kuršumlije, pa uz Banjsku reku preko Prepolca u dolinu Laba, gde su Krst i Polumesec hteli da se bore za prevlast na Balkanu. Tako je Nemac Kanic u svojoj (pro)srpskoj duši tugovao za Kosovom, uz kristalno jasno saznanje da se tu, na pravcu severozapad - jugoistok, već pet, odnosno, sada šest vekova, vodi ogorčena borba Krsta i Polumeseca oko prevlasti na Balkanu, i uz bolno uverenje da se sudbine naroda određuju mačem i da su sve suprotne težnje bez ikakvih izgleda, kako nekada, tako i danas i sutra. Evropski koridor ili "zelena transverzala" Taj mali Kanicov istorijski pogled na Kosovo, durbinom, dovoljan je, čini se, kao uvod u ove priloge etničkoj istoriji naših krajeva i zemalja, s namerom da ukaže na neraskidivu povezanost istorijskih pitanja i pitanja savremenosti. Da ukaže na milenijumsku dugotrajnost određenih istorijskih procesa koji se odvijaju kroz vreme u ciklusima ili u talasima. -------------------------------------------------------------------------------- Opredeljivanje za "jačicu", tj. jaču stranu u sukobu, deo je tradicije i kolektivne psihologije Albanaca. Istina i pravda , gotovo po pravilu, na strani su jačeg. Čak i kad se prekrši čuvena šiptarska "besa", to može biti opravdano ako je učinjeno od jače strane. Uloga mirovnih veća, bilo da sude po šerijatu, ili zakonu Leke Dukađinija, najčešće je bila da nađu vešto opravdanje i presude povoljno za "jačicu". Za "jačicu",Arbanasi su se opredelili i u Kosovskoj bici. Došli su pred Muratov šator, nazvavši mu: "Mir dita!" (Dobar dan!). Sultan je mislio da mu se predstavljaju, te im ostade ime Mirditi. -------------------------------------------------------------------------------- Ako je u Muratovo i Lazarovo vreme turski imperijalni san bio okrenut prema severozapadu Evrope, u ove naše dane se na tom istom pravcu, samo iz suprotnog smera, ostvaruje nemački imperijalni san o jugoistoku Evrope kao području nemačke dominacije. I kao što se Bajazit posle srpskog poraza na Kosovu zadovoljio, za prvo vreme, stvaranjem koridora preko Kosova i Raške radi osvajanja Bosne, isto tako i danas mastrihtska Evropa nema vremena da pozavršava svoje krvave poslove u Bosni, nego žuri da otvori koridor preko Raške i Kosova ka daljem jugoistoku do Istanbula i Anadolije. To što taj koridor mnogi nazivaju "zelenom (muslimanskom) transverzalom" nije baš bez veze, jer se njegovim trasiranjem i stvaranjem zaista budi i oživljava i osmansko nasleđe na Balkanu, te se otvaraju novi putevi za prodor islamizma u Evropu. A to su sve faktori koji snažno deluju na etničke procese, određujući im negativan karakter, izazivanjem etničkih sukoba, pa etničku istoriju područja čine na duži rok komplikovanom i dramatičnom, ispunjujući je patnjama, krvoprolićima i ljudskim tragedijama. Gresi jugoslovenskih etnologa S tim u vezi možemo slobodno reći da je moderna srpska etnologija, nekada toliko cenjena i hvaljena, u ovom veku gotovo potpuno promašila svoj cilj, baveći se tako reći isključivo etničkim i etnogenetskim procesima i faktorima koji pozitivno deluju na zbližavanje, kulturno izjednačavanje i političko ujedinjavanje naroda i narodnosnih grupa. Kao da su svesno ili nesvesno želeli da time propagandno deluju i daju svoj doprinos stvaranju jednog miroljubivog i pitomog, ali otpornog, duhovnog, kulturnog, etničkog i političkog jugoslovenstva. Dok im je stvarnost bila sasvim drukčija. U stvarnosti, na delu je bilo produbljivanje sta-rih etničkih sukoba i antagonizama i stvaranje novih. Umesto ujedinjavanja, na delu je bilo pregrupisavanje i stvaranje novih odnosa snaga. Tako je u toku samog svog nastajanja, etničko jugoslovenstvo gubilo polet, razgrađivalo se i propadalo. Štaviše, etnički procesi bili su vrlo nepovoljni i unutar samog srpskog naroda, ostarelog, oronulog, umornog i duhovno malaksalog, istrošenog u neprestanim ratovima i bunama, te je sve odisalo skorim zavadama i podelama, i raspadom jedva sastavljene celine. Da su se srpski etnolozi više pozabavili tim aspektima svoje nauke, bolje bi pomogli svome narodu. Da su se bavili prirodom i zakonitostima etničkih sukoba, od kojih vrvi sva ljudska i praistorija i istorija, omogućili bi im da lakše shvate događaje i da se bolje snađu i zaštite u strašnim nepogodama koje će uslediti. Ovako, svojim lepim pričama o bratstvu, o korenima, o zajedničkim mitovima i legendama, samo su ih zbunili i razoružali, pretvarajući ih u krotko stado koje se lako i bez otpora izvodi na klanicu. A kosovsko pitanje svakako ne bi dospelo do ove faze u kojoj se danas nalazi. Kao geografski pojam, Kosovo ima uže i šire značenje. U užem smislu, pod Kosovom se podrazumeva samo kosovska kotlina, duga osamdesetak kilometara, od Kačaničke klisure na jugu, do ušća Sitnice u Ibar na severu, i dvadesetak do trideset kilometara u širinu, kako gde. U stvari, to je ravno Kosovo polje sa pobrđem i obodom planina koje ga okružuju. U širem smislu, od davnih vremena, Kosovu pripadaju i određene su-sedne oblasti, kao dolina Laba i njegovih pritoka na severu, koja se naziva Malo Kosovo, zatim Gornji Ibar i Stari Kolašin, sa Zvečanom i Kosov-skom Mitrovicom. Sa zapadne strane tu je prostrana Drenica sa Prekorupljem i svojim malim planinama Čičavicom, Golešom i Crnoljevom. Zatim šarplaninska župa Sirinić, u gornjem toku Lepenca, sa visokim LJubotenom, Žar planinom i Nerodimkom. Sa istočne strane, Kosovu prirodno pripadaju Gornja Morava i Izmornik, sa Kosovskom Vitinom i Gnjilanem, kao i novobrdska Kriva Reka, sa Kosov-skom Kamenicom. Takvo uvećano Kosovo postaje jedna značajna i zamašna teritorija, koja kao zasebna geografska, etnografska i istorijska celina zauzima znatan deo Stare Srbije. Samo u tom obliku i obimu, ono se može smatrati dostojnim svoga imena i može zadržati svoje vaskadašnje značenje - kolevke, matice, postojbine. Brisanje imena Metohija Sedamdesetih godina, kada je u Brozovoj Jugoslaviji ustoličena SAP Kosovo, autonomna pokrajina sa svim atributima države u državi, i to albanske nacionalne države sa proklamovanim pravom na samoopredeljenje i otcepljenje, pojam Kosova je raširen sve do albanske granice, da bi obuhvatio i Prizren sa Prizrenskom Podgorom i šarplaninskim župama Sredskom, Opoljem i Gorom, zatim Podrimu i Has, ravnu Metohiju, sa Metohijskom Podgorom, kao i Rugovo i srpski deo Prokletija. -------------------------------------------------------------------------------- Teza o ilirskom poreklu Albanaca, služila je isticanju prirodnog prava za proširenje albanske države na sve teritorije koje su nekad zauzimali Iliri. Ona je izgrađena na jednoj lingvističkoj špekulaciji. Ptolomej, na teritoriji današnje Kroje, u svoju čuvenu kartu ubeležio je grad Albanopolis, u čijoj okolini živi pleme Albani. A hiljadu godina kasnije, na toj teritoriji pojavljuje se oblast Arbana, i narod Arbanasi, tj. Albanci. Uzelo se zdravo za gotovo da Ptolomej nije razlikovao "r" od "l". Nauka je mogla da prihvati teoriju o kontinuitetu imena, ali niej bilo dokaza o kontinuitetu naroda. Bez obzira na sve, alabnaski teoretičari držali su se svoje lingvističke teorije. Čak ni nesporno utvrđena činjenica, kako šiptarski jezik nema ilirsko poreklo, nego tračko, odnosno dakomezijsko, jednostavno je - ignorisana. Zato što dokazuje da Albanci nisu starosedeoci, nego potiču sa istočnih delova Balkana. -------------------------------------------------------------------------------- Ovom proširivanju pojma Kosova, uz brisanje Metohije iz zvaničnog naziva pokrajine, odlučno su se kasnije suprotstavili državni organi Republike Srbije, smatrajući da je reč o zlonamernoj manipulaciji s namerom da se pokrajini pripiše albanski karakter, između ostalog i uklanjanjem imena Metohije i njene jasne srpsko-hrišćanske simbolike. Međutim, istorija zna i za još širu upotrebu kosovskog imena, i to, čini se, ne na štetu srpskog karaktera oblasti, nego naprotiv. Turska carevina je, naime, 1877. godine, Staru Srbiju sa svim njenim geografskim, etnografskim i istorijskim posebnostima izdvojila u posebnu vojno-administrativnu provinciju, pod nazivom Kosovski vilajet. Vilajet je imao šest sanyaka (okruga) - Pljevaljski, Novopazarski (sjenički), Pećki, Prištinski, Prizrenski i Skopski. Glavni grad vilajeta bila je najpre Priština, potom Skoplje i na kraju Prizren. Vilajet je jedno vreme izdavao i svoje zvanično informativno glasilo, list "Prizren", koji je štampan dvojezično, na turskom i na srpskom jeziku, čime je i javno bio označen etnički karakter ove prostrane turske provincije. Samo, sve je to bila obična providna maska za pokazivanje demokratskoj Evropi, iza koje je srpski narod u tom "svom" nacio-nalnom vilajetu bio izložen surovom zulumu i progonima, prepušten albanskoj samovolji, odnosno arnautskoj anarhiji, kako se tada govorilo. Gračanica, šiptarska crkva! Slična maska za pokazivanje Evropi, sa šifrovanim porukama i projektima za bližu i dalju budućnost, bio je i Brozov Ustav iz 1974. godine, protiv čijih su zamki i smicalica docnije ustali državni organi Srbije. Ali, ako je iza te maske i provirivala ona više-vekovna borba Krsta i Polumeseca, o kojoj je i sto godina ranije govorio Feliks Kanic, a koju su sada naslućivali srpski političari, ta manipu-lacija s imenom pokrajine bila je nešto sasvim sitno i bezazleno u poređenju sa silnom velikoalbanskom propagandom koja je tada vođena preko štampe i medija, kroz književnost, umetnost, film, školstvo, preko Univerziteta, Aka-demije nauka, kroz kvazinaučnu literaturu, koja je prosto bujala, a kojom je brisan svaki trag srpskog postojanja na Kosovu vekovima unazad. Sve je bilo podvrgnuto albanizaciji - arheološki lokaliteti, kulturni i istorijski spomenici, crkve i manastiri, istorijski događaji i istorijske ličnosti... I Gračanica je navodno nekad bila albanska crkva, dok je nisu preoteli Srbi kad su "okupirali" Kosovo. Isto tako, na Vidovdan 1389. godine na Kosovu polju protiv Turaka su se borili Albanci, pa i sam Mološ Obilić bio je navodni Albanac Mileš iz dreničkog sela Kopilića. Tamo gde su Turcima rekli "dobar dan" O učešću Arbanasa u Kosovskom boju, međutim, sasvim drukčiju priču zabeležio je Branislav Nušić dok je bio srpski konzul u Prištini, a koji je, iako šaljivyija, dobro shvatao svu ozbiljnost albansko-srpskog antagonizma i sukoba na Kosovu. Tu priču, u stvari, legendu o tome kako je arbanaško pleme Mirditi dobilo ime, pričali su mu sami Šiptari. Dok su se dve vojske, Muratova i Lazarova, spremale za odsudni boj, kaže legenda, Arbanasi su se kolebali, ne znajući kojoj strani da se priklone. Napokon, opredelili su se za Turke, pa su došli pred sultanov čador, poklonili se Muratu i rekli mu srdačno: "Mir dita!" Što će reći, "dobar dan". Sultan ih nije razumeo, mislio je da su mu se predstavili i rekli kako se zovu, te im tako i ostade ime Mirditi. Sve to, naravno, nema nikakve veze sa istorijom, ali ima veze sa albanskom psihologijom, narodnom kulturom i tradicijom, po kojoj se oni uvek opredeljuju za "jačicu", to jest za jaču stranu. To je kod njih zakon, i u velikim i u malim stvarima i kad se presuđuje za prolivenu krv, i u običnim, svakodnevnim sporovima oko međa i para. Istina je i pravda uvek ono što govori, što želi, što traži, ili što radi jača strana. Čak i kada se prekrši čuvena besa arnautska, i to može biti u redu, ako je učinila "jačica". Uloga mirovnih veća i veća staraca, bilo da sude na osnovu šerijata, ili po zakonu Leke Dukađinca, sastoji se samo u tome da nađu zgodno opravdanje zašto su baš tako presudili. O tome lepo piše jedan od malobrojnih među Srbima dobrih poznavalaca albanske narodne kulture i običajnog prava, dr Milutin R. Đuričić, advokat iz Peći. Ilirska civilizacija pre "vavarskih" Grka Mirditi inače žive u planinama Severne Albanije, južno od Skadra, katolici su po veri, a bave se pretežno stočarstvom. Poslednji njihov plemenski vojvoda, Prenk Bib Doda, živeo je početkom ovog veka na visokoj nozi u Carigradu, primajući apanažu, kao dvostruki špijun, i od Srbije, i od Austrije. Jedan drugi izdanak tog plemena, prištinski naučnik Zef Mirdita, jedan je od vatrenih zagovornika ilirske teorije o poreklu Albanaca. To albansko ilirstvo već je postalo jedan od temelja nove albanske nacionalne ideologije, neke čudne mešavine muslimanskog bektaštva i Ničeove filozofije. (Bektaštvo je nekada bilo ideologija janičara, a posle uništenja janičara obnovilo se u Albaniji i centar bektaškog tajnog derviškog reda nalazi se danas u Južnoj Albaniji, u varošici Frašeri.) Nastanak te nove ideologije započet je u vreme Rilindje (Preporoda), u prošlom veku, pod geslom "Religija Albanaca je albanstvo", a dovršen u kabinetima Envera Hoye, pod plaštom marksizma-lenjinizma-staljinizma. U njoj albanstvo dobija božanske atribute, a albanska država postaje "katedrala za večne molitve tom božanstvu". NJen najveći praznik je "Dan nacionalne zastave", 28. novembar, kada se misli posvećuju "božanskoj Albaniji, klasičnoj zemlji heroja". U Enverovo vreme religiozna retorika je bila ublažena, pa su misli posvećivane "majci Albaniji". Pozdravne reči zastavi političara Ilije Dilo Šeperija, na proslavi 1920. godine, glasile su, između ostalog: -------------------------------------------------------------------------------- Teorija o ilirskom poreklu Šiptara, postala je jedan od temelja albanske nacionalne ideologije, čudne mešavine muslimanskog bektaštva i Ničeove filosofije (bektaštvo je bila ideologija janičara, obnovljena u Albaniji, centar tajnog bektaškog derviškog reda je u Frašeri, u južnoj Albaniji). Nastanak te nove nacionalne albanske ideologije počeo je u vreme Preporoda ("Rilindja"), u prošlom veku, pod geslom: "Religija Albanaca je albanstvo!". Albanstvo u toj ideologiji - bog, a albanska država "katedrala za večne molitve tom božanstvu". Dovršavanje te ideologije, pod plaštom marksizma - lenjinizma izvršeno je u kabinetima Envera Hoye, gde je religiozna retorika ublažena pa su misli upućivane "majci Albaniji", dok je najveći praznik bio "Dan nacionalne zastave", 28. novembar, kad su prizivana "sveta pravila Ilira" i albanske nacije "koja čuva tradicije i karakter Ilira. -------------------------------------------------------------------------------- Zalepršala je Skenderbegova zastava slavna, a božanstvo slobode naroda učinilo je da spasenje Albanije postane zakon! Sveto pravo da je priroda poklonjena narodima sveta, dodeljeno je i našoj naciji koja čuva tradiciju i karakter Ilira... Pri tome Albanci zamišljaju Ilire, svoje navodne pretke, kao nosioce kulture i slave antičkog sveta, dok su Grci pored njih bili bezmalo varvari. Mi se zadržavamo na albanskom ilirstvu, odnosno na pitanju etničkog porekla Albanaca, jer bez toga nije moguć nikakav pristup etničkoj istoriji Kosova, pošto se već u samoj toj ilirskoj teoriji o albanskoj etnogenezi postavlja pitanje - ko je stariji na Kosovu, SRbi ili Iliri, odnosno, Srbi ili Albanci kao direktni potomci Ilira. A kada e odgovori na to pitanje, naravno, u korist Ilira-Albanaca, onda sledi no-vo, još strašnije: da li Albanci danas mogu pola-gati pravo da "vrate" na teritorije sa kojih su njihovi preci Iliri potisnuti pre hiljadu i po, ili čak pre dve hiljade godina? I onda odmah postaje jasno gde se nalaze izvori dugotrajnih etničkih su-koba u Staroj Srbiji i kakvi se crni oblaci ludila i fanatizma nadvijaju nad našim Kosovom. Albani i Arbani: zašto Ptolomej ne razlikuje "r'' od "l'' Ko ne veruje, citiraćemo mu našeg poznanika Zefa Mirditu koji u zaključku svoje studije "Iliri i etnogeneza Albanaca" ne može nikako da preskoči to za albansku stvar suštinsko pitanje - da li je postojbina sadašnjih Albanaca u brdima Severne Albanije područje njihove ekspanzije (teritorija koju su osvojili i na nju se preselili), ili područje njihove restrikcije (gde su se povukli pred agresijom drugih, sabili se i pritajili do prve prilike)... Evo kako to pitanje rešava autor čiji su preci dolazili na Kosovo da pozdrave Turke: "Na kraju, kao zaključak, s punim se pravom može prihvatiti postavka da su Albanci potomci Ilira, kao survivali Pelazga, i da je vrlo opravdano shvatanje da postojbina sadašnjih Albanaca nije područje njihove ekspanzije nego restrikcije. Ilirska su se plemena, potisnuta sa severa i juga, koncentrisala u brdskim predelima koja su već naseljavala, i tako su tokom vekova formirali jednu kompaktnu većinu koja se suprotstavljala, ne bez vidnih posledica za vreme invazija, manjini. A svoje uverenje da Albanci jesu potomci Ilira, naš autor, kao uostalom i drugi koji zastupaju tu tezu, zasniva na smešno tankom i nepouzdanom materijalu. Evo o kakvoj je naučnoj kombinaciji reč. Poznati antički naučnik, astronom i geograf Klaudije Ptolomej, na svojoj čuvenoj geografskoj karti beleži na teritoriji današnje Albanije, otprilike tamo gde je danas grad Kroja, ilirski grad Albanopolis, a u okolini ilirsko pleme Albane. Pošto se gotovo hiljadu godina kasnije, baš na tome mestu, pojavljuje oblast Arbana i narod Arbanasi, to jest Albanci, već su naučnici 18. veka uzeli zdravo za gotovo ne samo da je veza antičkog grada i srednjovekovne oblasti nesumnjiva nego da je reč i o istom narodu. Docnije su mnogi naučnici osporili takvo apriorno shvatanje, napominjući da se o kontinuitetu imena može svakako govoriti, ali nikako i o kon-tinuitetu naroda bez drugih uverljivih dokaza. Međutim, albanska se nauka dohvatila te teorije i drži je se kao pijan plota. Našeg Zefa Mirditu je jedino mučilo kako su se Albani pretvorili u Arbane, pa je pomišljao da optuži Ptolomeja da je promenio "r" u "l". Ali, nije se usudio, pa se zadovoljio i ovakvim šućmurastim rešenjem: Vlada mišljenje da je ova promena nastala od Grka, prema jednoj nejasnoj asocijaciji sa ostalim geografskim imenima. Me-đutim, čini se ipak da je moguća metateza ilirskog "alb" sa "arb". Došljaci s istočnih balkanskih prostora Pošto je ilirska teorija o porekli Albanaca, u suštini, stvorena na osnovu jedne jedine lingvističke činjenice, i to ne baš korektno izvedene, pitanjem albanske etnogeneze počeli su da se bave i mnogi lingvisti, pa su neki od njih utvrdili da nema kontinuiteta niti genetske veze između ilirskog i albanskog jezika, dok su neki drugi uspeli čak da otkriju poreklo albanskog, ali ne iz ilirskog nego iz tračkog, odnosno dako-mezijskog jezika. Samo, sve je to bilo uzalud. Albanci nisu želeli da čuju istinu o svom poreklu, jer bi to značilo da nisu starosedeoci u svojoj zemlji nego došljaci sa istočnih balkanskih prostora, te da treba da se odreknu svojih nacionalnih ideja i težnji kojima su opsednuti. Razočarani Enver Hoya naredio je svojim naučnicima da dokaze o albanskom ilirstvu potraže u arheološkim činjenicama, te su iskopavanja izvršena širom Albanije, s ciljem da s opovrgnu i obezbede rezultati moderne lingvističke nauke. Osvrnuvši se na istoriju jednog ranijeg viševekovnog balkanskog ilirstva, hrvatskog, koje je slavno okončano buđenjem hrvatskog jugoslovenstva i definitivno pripalo prošlosti, profesor Dimtrije Bogdanović u svojoj "Knjizi o Kosovu" posvetio je dužnu pažnju i novom, albanskom ilirstvu. -------------------------------------------------------------------------------- Književnost i umetnost , kvazi-istorija, nauka, štampa, prosveta, Akademija nauka, Univerzitet...sve je bilo upregnuto u velikoalbansku propagandu. Cilj je bio, vekovima unazad, brisati svaki trag srpskog prisustva na Kosovu. Čak je i Gračnanica bila proglašena šiptarskom crkvom, koju su Srbi "preoteli",a "prešminkana'je i Kosovska bitka. Na Kosovu polju boj sa Turcima vodili su - Šiptari. A Miloš Obilić nije nikakav srpski junak - on je Albanac, zvao se Milaš, i poticao iz dreničkog sela Kopilića. -------------------------------------------------------------------------------- "Ilirstvo" je na Balkanu, dakle, argument istorijske fikcije i dugog trajanja - od barokne istoriografije do nacionalnog romantizma... - pisao je profesor Bogdanović. - Albanski "ilirizam", makar na prvi pogled sa više etnogenetskih razloga, dolazi sasvim kasno, pa čak i anahrono u ovo naše stoleće. NJegovim održavanjem i negovanjem, danas, pošto je albanska nacija već obrazovana, sa suverenom državnošću priznatom već sedam decenija, hoće da se ostvari revitalizacija jednog nacionalnoromantičarskog, nacionalističkog albanskog programa, koji teži ne samo okupljanju svih Albanaca u Velikoj ili "Etničkoj" Albaniji nego i novom položaju albanskog naroda na Balkanu, s "pravima" starobalkanskih predaka. Saznanja istorije, lingvistike i arheologije u stvarnoj, rekonstruisanoj slici etničke situacije Balkana, u epohi kada se još moglo govoriti o Ilirima i drugim starosedeocima, ne daju za pravo takvim argumentima. Dinamička etnografija antičkog Balkana ne zna za čvrste i vekovečne posede - sve je u pokretu, pomeranju i previranju. Stoga je ilirska teza, politizovana u nacionalnoromantičarskom duhu, danas sasvim apsurdna. Ako bi se krenulo za tom argumentacijom (pod pretpostavkom da se ona shvata ozbiljno, a ne samo kao propagandni simbol), morao bi se časovnik evropske istorije vratiti bar za petnaest vekova unazad, u vreme seobe naroda. Raspored evropskih naroda, bez obzira na mnoge promene tokom srednjeg i novog veka počiva već toliko stoleća na rezultatima toga velikog pomeranja, premeštanja i nameštanja etničkih masa na celom prostoru od Urala do Atlantika. Doseljenje Slovena na Balkan je samo pojedinost tog opšteg zbivanja. Pozivanjem na prava starosedelaca iz epohe pre seobe naroda došlo bi se do apsurdnog "vraćanja" slovenskih i germanskih naroda na prostor severne i istočne Evrope. Pre seobe naroda nema ni Francuza i Francuske, ni Nemaca i Nemačke ni Engleza i Engleske, nema ni Poljske, ni Austrije, ni Rusije. To je, jednostavno, jedan drugi, davno prošli, zauvek iščezli svet, a promene koje su se u Evropi dogodile seobom naroda u razdoblju od III do VII veka u svakom su pogledu nepovratne i konačne. Bio je to prvi pokušaj jednog našeg akademika, suptilnog, pedantnog, pažljivog i u svemu odmerenog i dobronamernog intelektualca da se ozbiljnim i pouzdanim naučnim i istorijskim argumentima suprotstavi zaglušujućoj velikoalbanskoj propagandi. Ali, kad je njegova "Knjiga o Kosovu" ugledala svetlost dana 1986. godine, do neba se podigla buka i graja i medijska prašina, ne samo u Prištini i Tirani, nego čak pojanviše u Beogradu, i u toj vici i graji prednjačili su pojedini srpski novinari, isti oni koji će potom od 1989. do 1994. godine bučno, rekli bismo bukački, srbovati i uspeti da svojim diletantizmom i šarlatanstvom ukaljaju sve naše nacionalne svetinje i nesreće, i tako snažno doprineti da iz rata koji smo izgubili izađemo još i posramljeni i uprljani. Tih istoričar i smireni teolog, profesor Bogdanović nije mogao da dođe k sebi od čuda, te je usred te buke i galame neprimetno otišao sa ovog nedostojnog sveta, ostavljajući nas našoj sudbini. ALBANIAN AND CHECHEN: Albanian is classified as an non-IE(Indo-European) language because no one has been able to classify it into any group, and this is because no one has yet studied all the Caucasian languages. As soon as linguisists begin to study the Caucasians languages they will realize the similarities with Albanian. Albanian might have IE sounding words, but its basic structure and syntax are more similar to Chechen and Udish than to any IE language. Many Albanian words do sound Indo- European, because Albanian has borrowed over 80% of its vocabulary, more than any other European language. The Chechen language is strikingly similar to Albanian. They both have similar grammar and similar sounds such as SQ, PSHQ, which are not common in any IE languages, but are very common in caucusus languages like Chechenian. I believe that the Chechens and Albanians are cousins, there is just so much evidence to support it. CHECHENIA=ICHQERIA ALBANIA=SHQIPTERIA Chechen=aakharkho,Albanian=katundar,English=peasan t Chechen=alsamoo,Albanian=me shume,English=more Chechen=aagan,Albanian=eker,English=wild Chechen=aara dalan,Albanian=jashte dal,English=get out Chechen=aaradaqqa,Albanian=terhoqa,English=withdra w Chechen=aaradovlilla,Albanian=rrugedalje,English=e xit Chechen=aare,Albanian=rrafsh,English=plain Chechen=arzha,Albanian=zeze,English=black Chechen=aaz,Albanian=ze,English=voice Chechen=baarz,Albanian=varr,English=grave Chechen=banka,Albanian=burre,English=man Chechen=baar,Albanian=arre,English=nut Chechen=bashkhan,Albanian=shkelqyer,English=excell ent Chechen=bekhka,Albanian=borxh,English=debt,obligat ion Chechen=bil ma,Albanian=fal me,English=im sorry Chechen=besan,Albanian=zbehte,English=pale Chechen=buha,Albanian=buf,English=owl Chechen=cham,Albanian=shijshem,English=tasty Chechen=yaalla,waala,Albanian=eja,English=come here Chechen=chu,Albanian=hyj,English=get in Chechen=daago,Albanian=djeg,English=burn Chechen=dahiita,Albanian=dergoj,English=send Chechen=dehndi,Albanian=gjedhe,English=cattle Chechen=dain,Albanian=drite,English=light Chechen=daakhkan,Albanian=gjendem,English=located Chechen=delqa,Albanian=dreke,English=lunch Chechen=dowgha,Albanian=djeges,English=hot Chechen=duq,Albanian=aq,English=so many Chechen=dyelkha,Albanian=kerkoj,English=to cry Chechen=eskar,Albanian=ushtri,English=army Chechen=ghaighanii,Albanian=hidheroj,English=make sad Chechen=ghaala,Albanian=kala,English=castle Chechen=gaalat,Albanian=gabim,English=mistake Chechen=ghishto,Albanian=ngrehine,English=building Chechen=gharlima,Albanian=ngrirje,English=freezing Chechen=goola,Albanian=gju,English=knee Chechen=hakkha,Albanian=terheq,English=draw Chechen=hoqa,Albanian=kete,English=this Chechen=hostam,Albanian=gozhde,English=nail Chechen=khalkhar,Albanian=kercej,English=dance Chechen=khan,Albanian=kohe,English=time Chechen=khasbesh,Albanian=kopesht,English=garden Chechen=keeda,Albanian=qetem,English=cut Chechen=khena,Albanian=kohe,English=weather Chechen=khila,Albanian=qene,English=been Chechen=khilam,Albanian=kam,English=have Chechen=kho,Albanian=koqeve,English=egg Chechen=kog,Albanian=kembe,English=leg,foot Chechen=Iighana,Albanian=Inatosur,English=Angry Chechen=nana,Albanian=nene,English=mother Chechen=Ysh,Albanian=Ishin,english=they were Chechen=shu,Albanian=ju,English=you Albanians are non-white and come to Europe from Caucasian region!! Point: If someone has light eyes’n’hair or appear as an Aryan, it doesn’t mean that he is Aryan. THE FACT is that Albanians originally came from Albania, the province near Caspian Sea; South Dagestan and Azerbeijan. They were there in I b.c.e. under their originally name Shquips (The Albanians). Anyway during that time The REAL Illyrians were the citizens of The West Balkan (Dinaria) and occupied by The Romans. During that time stinky Albanians was in their native s***y hole. Bear in mind that in 6.-9.c.e. we still have Illyrians and their Resistance to Romans. Where are the Albanians? THE MOST SAD is that this myth of Albanian origin were promoted by stupid Yugoslav communists because The State policy of Yugoslavia, made by Josip Broz Tito (aka Josef Walter Weiss) were brotherhood with Albanians, so that the Yugoslavia could get Albania as the 7th republic. THE FACT is that Albanians came here (Europe) not before 1300. They used to mix with Southern Serbs and the last groups of Illyrian tribes from which they get some of traditional Aryan Values. Stolen tradition and customs, the main characteristic for Asians (remember of India, China, South-East Asia), gave the Albanians “The Aryan thing” (besides Serbian blood). That thing is most visible in “chieftain leadership” and “Besa” (The Oath). These traditions are common for early Serbian tribes just like all Aryan tribes. That is the only honorable in Asiatic Albanian Folk. Do you maybe know why the Asiatic Albanian Folk, just like other Asians are SO MUCH traditionalists? It is because they are unable to further develop the things which they adopt/stole. It is important to draw for you their moral. When they are minority they are silent and they are your pals and brothers. When they are majority, they become bloodthirsty and change the side very easily. You don’t believe??? Ask the Serbians who were forced out from their homes on Kosovo and Metohia. The same moral have gypsies. Albanians are mixed-breed + Aryan tradition. THE FACT is that 65-75% of Albanians are traditionaly Islamists (muslims) and they adopt it during Otoman Empire. The rest 25% are Christians (Orthodox and Catholics) and Atheists. It is important to say that Albanians under Skenderbeg were against the Turks (Serbs helped Skenderbeg), but after his death, they were together with gypsies in the lines of Turkish Police Force. They were after Hajduks (Serbian Elite Resistance Force) and they torture Aryan Serbs on Kosovo and Metohia & Raska (today reffered as Sandzak, thanks to Communists and Muslims). Also Bulgarians were the victims. They easily change the sides IAW The Best Payers. So we have the cases of Turko-Albanian battles. THE GODD**N FACT is that The ideals of Great Albania and nowadays Albanic ideology came from “Prizren League” The Meeting of Shiptar Feudals, Aga’s, etc during 1878. From that day Albanians are united as one, and that is the first time of mentioning The Great Albania. Never before Kosovo and Metohia was Albanian. Serbia and Greece were about to conquer Albania, but Jews stopped it and declare Albania as the independent State, 1912. The Struggle between Aryan Serbs and Asian “thought-to-be-White” Albanians lays in philosophy “victory or death”. This is EAP, I mean easy as pie. The northern Shiptar tribes ( yes I wrote tribes if you didn't know Albanians - Shiptars are still living in tribes ) of Klimenti , Hoti , Midriti etc have Serbian - Montenegrin origine , in fact their elite was influenced by Serbian Aryans - that is that . Let's seThe Albanian tribe Berishe are related to all Serbs who venerate saint Nicholas, while all Albanians from the Gashi tribe are related to Serbs who venerate Saint John. These tribes were mixed Serbo-albanian before the comming of the Turks. Also, the great Albanian heroe, Skenderbeg was from the serbo-albanian Kastrioti clan and his mother was Serbian! - Also many Serb nobles ruled Albanian tribes. For example, the Serb noble Tomas Preljubovic ruled southern Albania in Skenderbeg"s own time. -Also, the Albanian tribe Midriti wanted Karadjordje to rule over them. They participated in the Serbian revolt of 1803 and were in Karadjordje's personal guard. They are realted to all Serbs who venerate Saint Clement. After the Turks took northern Montenegro, a son of the Ivan-beg Crnojevic, the prince of the Serbian kingdom of Zeta, converted to Islam and was given Northern Albania to govern. He settled in the Albanian village of Bushati from which sprang the "Albanian" Bushati clan sprung. In Montenegro, the tribe Drekalovici is to this day mixed Serbo-albanian and the tribe Serbian tribe Piperi are blood relatives of the Albanian tribe, Hoti. Their elite, their ruling elite was Serbian ,in fact influence from Serbia. It is no more than 5 % of Albos . They ware nobles in the Midle Ages, sufis during the Otoman period and rulers before 1945 . That is that. In whole history superior race is educating others , in this case Serbs are educating Shiptars about their own history , hehe .It reminds me on Frenc in Algeria , English in Zimbabwe and offcourse us in Kosovo and Albania . O happy days of glory . Now about the Illirians and Shiptars : The greatest claim of the Albanians is that they are the descendants of the Ancient Illyrians. A look at history proves that this is not the case. Illyrians were a nation that was swallowed up by the Serbs and later Albanians. The Albanians are from the Caucasus, originally. Cucasian Albania was located on the eastern area of the Caucasus between the Caspian sea and the tips of the mountain ranges. Old Albania was known only for wild dogs and baren snow covered mountains, for which it recieved the name Albania by foreigners (Alba-white). When Aleander the Great conquered Asia minor, he took with him the great leader of the Albanian tribes and gave him as a present an Albanian dog. Aong other things, because of its poverty, Old Albania did not attract conquerors, because of its poverty and difficult terrain. With the comming of the Arabs, they converted the Old Albanians in the 8th century to Islam. But meanwhile, at the time, the Arabs were waging campaigns in Sicily, dividing it into two parts, (hence there was the Kingom of the two Sicilies). In order to populate their part of Sicily, the Arabs brought with them Old Albanians from the Caucasus. To this day, their descendants live in Sicily. Then in 1042, the Byzantine Empire attacked the yong Serbian state after having defeated the Arabs in Sicily and having brought the Sicilian Albanians under their command and christianizing them. The leader of the Byzantines who led the Albanians was named Georgius Maniakos. Maniakos brought Albanian mercenaries from Sicily to fight the Serbs and they settled in two waves in modern day Albania, first the mercanaries came, and then came the women and children. After the defeat of Maniakos, the Byzantines would not let the Albanians return, thus the Albanians requested that the Serbs let them stay on the land. They settled under mount Raban and the city of Berat and from this, the Serbs called them "Rabanasi" or "Arbanasi". The city of Berat was known as Belgrad also, before the Albanians came to settle there. They mostly tended sheep and cattle and lent themselves out to Serbian nobles as brave soldiers. One of the GREATEST PROOFS that Albanians do come from the Caucasus and that THEY ARE NOT the descendants of the Ancient Illyrians is the Turkish name for the Albanians. "Arnauti", which means "those who have not returned" in Arabic, for the Turks were aware of the origins of the Albanians. And they truly did not return, they stayed in Serbian and Byzantine lands. In turn, the Albanians did not use any of those names for themselves, but called themselves "shqiptari". The word "shqip" has many meanings in Albanian. It can mean "eagle" or "rocky hill". Austrohungarian anthropologists and philologists in early last century attempted to give the Albanians a noble character nd theorized that the "eagle" was the root meaning and totally ignored both modern Albania and Caucasian Albania as rocky, baren and poor places, which would allude to the notion of the former as being the root meaning for naming themselves. Is this just a greater Serbian quasi-history to cover up the noble Illyrian roots of Albanians? Not according to a contemporary od Maniakos, the Byzantine ruler who brought the Albanians to northern Epirus. Michael Ataliotos describes the events in his chronicle: "Historia, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae. Impensis ed. NJeberi, Bonnae". Albanians are total foreigners to the Balkans and indeed to Europe and that their claims to being Illyrians are baseless and based only on assumption. Let's not permit the Albanians to defile the noble Illyrians by associating themsleves with the noble Illyrians!
Recommended Posts